CLIO AWARDS 2011

Los premios CLIO son una de las competencias más reconocidas en la publicidad el diseño y la comunicación.  Los premios CLIO han mantenido su compromiso original de celebrar y  reconocer la excelencia creativa, premiando  una forma de comunicación poderosa y su impacto en la cultura moderna.  Al mismo tiempo, los premios CLIO se preocupan  por evolucionar conjuntamente con la industria con el objetivo de reconocer el trabajo más actual e innovador.  Al día de  hoy, la estatuilla icónica de CLIO es el más reconocido y codiciado símbolo de lo logros creativos de la industria publicitaría.

(citado clio awards)

 En el auditórium de la Universidad Francisco Marroquín, la creatividad, el ingenio , la energía y la chispa que caracteriza al guatemalteco se vistió de gala, antes, durante y después de la premiación.  Antes de la premiación el espectador pudo apreciar una galería de fotos creativamente diseñada no solo por los ángulos, y técnicas fotográficas, si no por el ingenio de las personas que  fueron plasmadas en las fotografías.  

Por otro lado y con el patrocinio de algunas empresas de renombre como Radio Alfa, Continental Airlines , Hotel camino Real, Ron XL,  algunos diseñadores guatemaltecos pusieron en marcha su creatividad,  realizando modelos ingeniosos que resaltaban la marca del patrocinador.  Por ejemplo el primer lugar se lo llevo Radio Alfa y el diseño constaba de un vestido  de retazos coloridos  conectados entre si por circuitos de radio, y los zapatos eran en forma de radios antiguos . 

Tambien contaban con stands en los que sobresalieron, patrocinadores, como PEPSI, Azúcar de  Guatemala y Anacafe, entre otros; y en los que sobresalieron , por ejemplo el vestido que hizo una chica guatemalteca graduada de chef, de pura azúcar, o bien la diseñadora de moda que hizo el vestido de ANACAFE, con costales, filtros y granos de café.

Luego de la gran premiación y reconocimientos, la noche culmino con un gran banquete de  gala el cual hizo sentir  a todos y cada uno de los ganadores satisfechos de confirmar que en Guatemala hay creativos y artistas que nos enorgullecen.

Entrada  a Premios CLIO 2011

Resumen LIBRO: LA HISTORIA DEL ARTE Y LA LUCHA DE CLASES

Capitulo VII:  Sobre El Estilo

La tradición a ligado íntimamente “el arte” y “ el  estilo” haciendo de este último una especie de núcleo que contendría  la esencia del arte.   De ser esto el objeto de la historia del arte sería la esencia del arte: el estilo.

¿Qué es el estilo? Sus significaciones pueden ser clasificadas en tres grandes categorías que corresponden a las concepciones de la historia del arte.  La primera, concibe el estilo como una organización determinada de la forma.  Esto no impide que haya, además del estilo de una época, un estilo individual.   Esta primera definición del estilo domina en las concepciones de la historia del arte como historia de las formas, como historia de las obras, y ha veces, en los enfoques psicológicos “del arte”.

Una segunda definición  de “estilo” es la que profundiza la noción de “voluntad artística” en el sentido de que el “estilo” no es únicamente la forma, sino otra cosa que no puede ser aprehendida por el simple estudio de las formas.  El estilo no es una noción general que sirva para clasificar de acuerdo con rasgos formales, si no el nombre de una verdadera fuerza espiritual que obra en la historia.

La tercera definición de la noción de estilo ha sido aventurada por concepciones del a historia del arte como parte de la historia de la cultura, de la historia del espíritu o incluso de la historia de las sociedades. 

Los  estilos no son organismos unicelulares, son complejos, y sus casusas y sus modos de realización son numerosos.  Un estilo es un conjunto de elementos, temas o motivos, formas, técnicas, ligados  armoniosamente por un espíritu al cual se someten estas partes y que esta más o menos orientado hacia lo real o lo imaginario.

Capitulo  IX   IDEOLOGÍA EN IMÁGENES Y CLSES SOCIALES:

El establecimiento de una relación entre el concepto de ideología en imágenes y el concepto de ideología en general nos permitirá precisar un poco más el contenido de este nuevo concepto “en la ideología, la relación real de los hombres con sus condiciones de existencias reales esta inevitablemente investida en la relación imaginaria: relación que expresa más una voluntad, una esperanza  o una nostalgia, que la descripción de una realidad.   Esta alusión-ilusión o reconocimiento –desconocimiento de la realidad es diferente según las clases sociales.  El lugar que una clase social ocupa en la sociedad la obliga a tener una perspectiva  específica de la realidad social que ninguna otra clases posee.

Toda ideología en  imágenes hace alusión  a la  realidad, a “una realidad” que es la combinación de la “conciencia” que tiene una clase de si misma con su “visión sobre el mundo”.  Es precisamente el  que puede descubrir este doble aspecto alusivo-ilusorio que caracteriza la producción de imágenes en general.  Así  para dar un ejemplo, la región en imágenes de nivel ideológico entre os siglos IV y XIV estaba sobredeterminada por la región religiosa, es decir  que las diversas ideologías  en imágenes estaban sobredeterminadas por  diversas ideologías religiosas, etc.  Así, abstractamente hablando, cada clase o capa o fracción de clase “debería” tener, en cada  “momento “  histórico, su propia ideología en imagines, pero en realidad, las cosas son mucho más complejas, porque:

A)     Históricamente, ciertas clases no han tenido su ideología en imágenes

B)      La ideología en imágenes de las clases dominantes impregnan muy fuertemente las ideologías en imágenes que provienen de las clases dominadas.

Las imágenes  son  generalmente productos en os cuales “se reconoces” sobre todo las clases dominantes.