Museo del Ferrocarril

Ubicado en la 9a. Avenida 18-03 zona 1,  El museo del Ferrocarril, es una muestra auténtica de lo que represento este medio de  transporte para Guatemala a finales del siglo XIX hasta mediados del siglo pasado. 

Un prequeño recorrido por una sala donde escenifican como los trabajadores de la epoca realizaban sus actividades, los materiales y objetos que utilizaban y cuales eran los benefios que estos gozaban como trabajadores.  Tambien se encuentran libros auténticos con los nombres de los pasajeros,  rutas que  tenia el ferrocarril en aquel entonces, y se puede apreciar como eran los vagones de primera clase y de segunda clase,  en uno de ellos escenfican como era el vagon presidencial ,  el cual fue utilizado por el presidente Manuel Estrada Cabrera en uno de sus viajes , y cuales eran las comodidas de las que se gozaban.

Según pude investigar en la pagina de la municpalidad de Guatemala,  la construcción del edificio de la Estación Central del Ferrocarril se llevó a cabo entre los años de 1884 y 1908. Luego, debido al daño que le causaron los terremotos de 1917y 1918 se reconstruye con un estilo arquitectónico neoclásico; sin embargo, un incendio en noviembre de 1995 consumió el segundo nivel de la construcción y le causó daños severos al inmueble. En noviembre de 2003 se inicia los trabajos de restauración que concluyeron en enero de 2004, año en que se decidió fundar el Museo del Ferrocarril con el objetivo de narrar la historia ferroviaria de nuestro país.

Entrada museo del Ferrocarril

RESUMEN HISTORIA DEL ARTE Y LUCHA DE CLASES

CAPITULO IV:  Tercer obstáculo: la Historia del Arte como historia de las obras de arte:

Si bien la vanguardia  de los historiadores de arte de la burguesía ha reconocido desde comienzos del siglo el callejón sin salida que presenta a toda investigación científica, no ha sabido hacer otra cosa que lanzarse a las diversas tentativas de explicar el arte y su evolución, ya sea por medio de las interpretaciones del género culturalista, o bien por un riguroso estudio de las formas bajo las cuales aparece eliminando toda consideración.

Desde el comienzo del siglo, ha adoptado principalmente tres formas:

1. La historia del arte como historia de las formas:  definido los fines de una historia del arte que sondíara ante  todo el estilo como una expresión, la del estado de espíritu de una época y de un pueblo, como también la del temperamento personal.  La obra de arte no es otra cosa que el resultado de dar forma.

2. la historia del arte como historia de las estructuras: La ideología estructuralista en historia del arte comienza a aparecer al final de la tercera década.  Toda época debe ser estudiada y comprendida.  Como la historia de las Bellas Artes las cuales puede dividirse en tres grandes épocas que corresponden esencialmente a las de la antigüedad , de la Edad Media, y de los Tiempos Modernos.

3. La historia del arte como suma de los análisis de obras de arte particulares:  El deber del historiador es reconstruir su estado original, fecharla y analizarla de una manera exhaustiva.

Si bien es exacto considerar la historia del arte como una historia autónoma, es profundamente erróneo y reaccionario hacer de ella una historia independiente de toda otra.

CAPITULO v:   SOBRE EL MARXISMO VULGAR

Si, en historia del arte florecen todas estas variaciones de la ideología  burguesa, se debe a la ausencia de investigación marxista en este campo.   Po el hecho que en los países capitalistas  han sido consideradas como prioritarias otras investigaciones de economía, de política o incluso de literatura a causa de su difusión popular.  Por lo que hay que mencionar dos errores enormes 1. La confusión entre las exigencias de un arte militante indispensable para la lucha ideológica del presente y las exigencia relativas a la explicación de las imágenes del pasado.  2. La asimilación del realismo a una escuela artística determinada.  La ideología Marxista  vulgar no ve la diferencia entre el nivel político y el nivel ideológico,  el interes de esta tendencia se dirige alas obras del pasado de temas políticos, es decir de un carácter político más o menos manifiesto.

La lucha ideológica difiere de otras forma de lucha.  En ella no pueden emplearse procedimientos toscos y coercitivos, si no tan sólo el método de la minuciosa explicación de la verdad.  Otra aplicación del arte Marxista vulgar corresponde a la concepción de la historia del arte como historia de los artistas " progresistas".   El predominio del marxismo vulgar es ampliamente utilizado por los adversarios del marxismo que temen que la aplicación al arte de los métodos científicos ponga fin a su palabrería y haga de la producción de imágenes un fenómeno histórico racionalmente aprehensible.

Capitulo VI:  DEL PUNTO DE VISTA DEL PRODUCTOR DE IMAGENES.

El hecho de que cada imagen se producida por un individuo único y singular no se convierte en un problema más que si nos interrogamos sobre la atención que el historiador debe prestar a la ideología de dicho individuo con el fin de emprender una explicación científica de las imágenes producidas por el.   Se imponen dos observaciones.  La primera es que la ideología global y personal del artista no es análoga a la de una de sus obras.  En segundo lugar la región estética de la ideología global del artista la conciencia que tiene de su trabajo, no puede descubrirnos el conocimiento de sus obras, ya que esa conciencia no es el conocimiento sino la percepción ideológica de estas obras.

Hablando mas particularmente de la ideología política, desde que puede existir incluso una contradicción entre la conciencia política de un escritor y la ideológica política de una de sus obras.

Ingenieria Romana

CIRCUS MAXIMUS DE ROMA

Antigua pista de carreras, en donde se realizaban espectáculos populares,  el lugar fue utilizado primero para juegos públicos y entretenimientos por los reyes etruscos  de Roma. La demanda de entretenimientos populares a gran escala por parte de la ciudadanía romana llevó a Julio César a ampliar el Circo sobre el año 50 A.C. tras lo cual la pista medía aproximadamente 600 metros de largo, 225 metros de ancho y podía albergar a unos 150.000 espectadores sentados.

Circus Maximus de Roma

ARCOS ROMANOS

Arco de Constantino:  se encuentra entre el coliseo romano y la colina del Palatino en Roma.Se irguió para conmemorar la victoria de Constantino I El Grande en la batalla del  Puente Milvio  el 28 de octubre  de 3121. es el más moderno de los arcos triunfales alzados en la Roma Antigua, de los que difiere por haberse construido gracias al expolio de edificios anteriores.

 El arco mide 21 metros  de alto, 25,7 m de ancho y 7,4 m de profundidad. Tiene tres arcos, siendo el central de 11,5 metros de alto y 6,5 de ancho, y los laterales de 7,4 de alto y 3,4 m de ancho cada uno. La parte inferior del monumento está construida con bloques de mármol, mientras que la parte superior (llamada ático) es de ladrillo con remates de mármol. A cierta altura desde el suelo, en el lado que mira al Palatino, hay una puerta a través de la cual se accede a una escalera formada en el grosor del arco.

Arco de Constantino

Arco de Septimio Severo: El Arco de Septimio Severo es un antiguo arco de triunfo que se encuentra en Roma en una extremidad del Foro Romano, a los pies de la colina del Capitolio.

Fue erigido en 203 para glorificar las victorias militares del emperador Septimio Severo. 

 Es una construcción en mármol, consta de un arco principal encuadrado por dos pequeños arcos. Las fachadas están ricamente decoradas por columnas y bajorrelieves. Bajo el ático de cada fachada, está grabada una larga dedicatoria. Originalmente, las letras grabadas en huecos contenían letras en bronce hoy desaparecidas.

Arco Septimio Severo

Arco de TITO: El Arco de Tito es un arco de triunfo, situado en la Vía Sacra, justo al sudeste del Foro en Roma. Fue construido poco después de la muerte del emperador Tito. 



El arco de Tito rememora las victorias de Tito contra los judíos. Las figuras que lo adornan se mueven entre lo real y lo divino, fundiéndose en una misma composición. En una de las escenas representadas aparece un personaje con yelmo (la diosa Roma); en otra escena aparece una “victoria”, que es un ser con alas que coloca la corona de laureles al emperador.

ARCO DE TITO

VIA APIA: fue una de las más importantes calzadas de la antigua Roma, que unía Romacon Brindisi, el más importante puerto comercial con el Mediterráneo Oriental y Oriente Medio.  la vía Apio es conocida comúnmente como la reina de las grandes calzadas romanas”.

VIA APIA

NOTA:  informacion y algunas foto invetigadas en wikipedia.

ARTE PALEOCRISTIANO Y ARTE BIZANTINO

Se denomina arte paleocristiano al arte que se desarrolla durante los primero 6 siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo  durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblos bárbaros, aunque en Oriente tiene su continuación, tras la escisión del Imperio, y es   llamado ARTE BIZANTINO


Características

1-Se limitan a evocar un pequeño número de figuras y de diversos objetos.
2-La variedad de colores es limitada.
3-Es una pintura, que más de figurar, sugiere.
4-Las figuras se dirigen al espectador (normalmente están de frente, sin embargo no es lo mismo que frontalidad).
5-La esencia de la divinidad es imposible de representar. (resulta difícil encontrar representaciones divinas-Dios) A partir del s. IV podremos encontrarnos algunas representaciones.
6-Desde un punto de vista formal: a-perspectiva jerárquica o jerarquización de las figuras. (las figuras más importantes son las más grandes) b-perspectiva inversa. (las figuras que están detrás son más grandes) c-desproporción. Interés en el gesto. d-desnudo excepcional. (a medida que evolucionó el arte, las figuras aparecen más tapadas).
7-ademas del uso en particular de las catatumbas que después surgió lo que fueron los panteones públicos.

Imagen Paleocristiana

Cristo